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澳门金沙城中心:除了西学东渐之外,中学也在西学东渐

时间:2020/1/11 15:04:27   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:谈到中国文明对世界的贡献,人们可能会想到它对莱布尼茨和伏尔泰等欧洲启蒙思想家的影响。然而,学术界对中国文化在世界各文化区域传播的宏观图景仍缺乏清晰的整体认识。晚清以来,西学东渐影响了中国,也影响了中国学者的学术立场和文化心态。正如罗荣渠所说:“由于中国在异质文化的冲击下失去了自己...
谈到中国文明对世界的贡献,人们可能会想到它对莱布尼茨和伏尔泰等欧洲启蒙思想家的影响。然而,学术界对中国文化在世界各文化区域传播的宏观图景仍缺乏清晰的整体认识。
晚清以来,西学东渐影响了中国,也影响了中国学者的学术立场和文化心态。正如罗荣渠所说:“由于中国在异质文化的冲击下失去了自己的中国传统,中国知识界对现代化的理解经历了一个艰难的过程,最终对中国现代化达成了朦胧的理解...但是什么是“中国化”和“中国化”?没有好的解决办法。要么是主张中国在任何方面都不如其他国家,只有外国受到尊重。要么是宣扬狭隘的民族主义和盲目排斥。”
除了西学东渐之外,中学也在西学东渐。
国内外对中西文化交流的研究主要集中在西学东渐的脉搏上。与西学东渐领域的研究成果相比,目前仍缺乏对中学西学东渐的系统研究。20多年来,北京外国语大学的张喜平教授在中西文化交流的历史背景下,孜孜不倦地全面研究海外汉学。他的《20世纪中国古代文化经典域外传播与影响研究导论》(以下简称《导论》)从中国文化对外传播的基本轨迹和方式入手,侧重于中国古代文化经典的翻译。全球化背景下的中国古代文化经典研究,不仅是他长期坚持文化意识和理论意识的最新研究成果,而且从文献整理、问题定位和理论建构等方面为主编的《20世纪中国古代文化经典域外传播丛书》设定了统一的方向和基调。

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